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樓主
  

????????仙有五等,法有三乘。

????????鐘呂傳道集有言:“法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等,皆是仙也。鬼仙不離于鬼,人仙不離于人,地仙不離于地,神仙不離于神,天仙不離于天?!?/span>

????????目前,網上流傳的各種功法,有是現代人自己編的,也有照丹經自己改的??傮w來講,都算不上是在這三乘之內。人心好捷徑,但大道無情,從古至今,都不曾變過,所以李道純又把這種劃分再次細化。

????????????????????┏━下━┓ ┏━邪道?
????????????????????九品 ┃━中━┃三品┃━外道?
????????????????????┗━上━┛ ┗━傍門?
????????????????????┏━下━┓ ┏━安樂━┓?
????????????????????┃━中━┃乘┃━養命━┃法?
????????????????????┗━上━┛ ┗━延生━┛?
????????????????以上漸法三乘?
????????????????最上一乘無上至真之妙

傍門九品


下三品?
御女房中,三峰采戰,食乳對爐,女人為鼎,天癸為藥,產門為生身處,精血為大丹頭。鑄雌雄劍,立陰陽爐,謂女子為純陽,指月經為至寶,采而餌之,為一月一還,用九女為九鼎,為九年九返,令童男女交合而采初精,取陰中黍米為玄珠,至于弄金花,弄金槍,七十二家,強兵戰勝,多入少出,九淺一深,如此邪謬,謂之泥水丹法,三百余條,此大亂之道也。乃下品之下邪道也。?
又有八十四家接法,三十六般采陰。用胞衣為紫河車,煉小便為秋石,食自己精為還元,捏尾陰為閉關,夫婦交合使精不過,為無漏。采女經為紅圓子,或以五金八石修煉為丸,令婦人服之十月后產肉塊為至藥,采而服之。如此謬術,不欲盡舉,約有三百余條。乃下品之中外道也。?
又有諸品丹龜灶火,燒爇五金八石,勾庚乾汞,點茅燒銀,撥灰弄火,至于靈砂外藥,三遜五假,金石草木服餌之法,四百余條,乃下品之上外道也。?
右下三品共一千余條,貪淫者利者,行之。


中三品?
休糧辟谷,忍寒食穢,服餌椒術,曬背臥冰,日持一齋,或者清齋,或食物多為奇特,或飲酒不醉為驗,或減食為抽添,或不食五味,而食三白,或不食煙火食,或飲酒食肉,不籍身命,自謂無為?;蚍瓬娴胶?,種種捏怪,乃中品之下也。?
吞霞服氣,采日月精華,吞星曜之光,服五方之氣,或采水火之氣,或存思注想,遨游九州為運用,或想身中二氣化為男女,象人間夫婦交采之狀,為合和。一切存想,種種虛妄等法,乃中品之中也。?
傳授三歸五戒,看誦修習傳信,法取報應行考,赴取歸程。歸空十信,三際九接,瞻星禮斗,或持不語,或打勤勞,持守外功。已上有為,乃中品之上。漸次近道也。?
有三品一千余條,行之不怠,漸入佳境,勝別留心。


上三品?
定觀鑒形,存思、吐納、摩拂、消息、八段錦、六字氣、視頂門、守臍帶、吞津液,攪神水或千口水為活,或指舌為赤龍,或搓身令熱為火候,或一呵九摩求長生,或煉稠唾為真種子,或守丹田,或兜外腎,至于煮海觀鼻以津精涎沫為藥,乃上品之下也。?
閉息行氣,屈伸導引,摩腰腎,守印堂,運雙睛、搖夾脊,守臍輪?;蛞噪p睛為日月,或以眉間為玄關,或叩齒為天門,或想元神從頂門出入,或夢游仙境,或默朝上帝,或以昏沉為入定,或數息為火候,或想心腎黑白二氣相交為既濟,乃上品之中也。?
搬精運氣,三火歸臍,調和五藏,十六觀法,固守丹田,服中黃氣,三田還返,補腦還精,雙提金井,夾脊雙關,握固內視,種種搬運,乃上品之上也。?
有三品一千余條,中士行之,亦可卻病。


漸法三乘?
下乘者,以身心為鼎爐,精氣為藥物,心腎為水火,五藏為五行,肝肺為龍虎,精為真種子,以年月日時行火候,咽津灌溉為沐浴,口鼻為三要,腎前臍后為玄關,五行混合為丹成。此乃安藥之法,其中作用百余條,若能忘情亦可養命。(***與上三品稍同,作用處別)


中乘者,乾坤為鼎器,坎離為水火,烏兔為藥物,精神魂魄意為五行,身心為龍虎,氣為真種子。一年寒暑為火候,法水灌溉為沐浴,內境不出,外境不入為固濟,太淵、絳宮、精房為三要,泥丸為玄關,精神混合為丹成,此中乘養命之法。其中作用數十條,與下乘大同小異,著行不怠,亦可長生久視。


上乘者,以天地為鼎爐,日月為水火,陰陽為化機,鉛汞銀砂土為五行,性情為龍虎,念為真種子,以心煉念為火候,息念為養火,含光為固濟,降伏內魔為野戰,身心意馬為三要,天心為玄關,情來歸性為丹成,和氣熏蒸為沐浴,乃上乘延生之道。其中與中乘相似,作用處不同,亦有十余條。上士行之,始終如一,可證仙道。


最上一乘?
夫最上一乘,無上至真之妙道也。以太虛為鼎,太極為爐,清靜為丹基,無為為丹母,性命為鉛汞,定慧為水火,窒欲懲忿為水火交,性情合一為金木并,洗心滌慮為沐浴,存誠定意為固濟,戒定慧為三要,中為玄關,明心為應驗,見性為凝結,三元混一為圣胎,性命打成一片為丹成,身外有身為脫胎,打破虛空為了當,此最上一乘之妙,至士可以行之,功滿德隆直超圓頓,形神俱妙,與道合真。

? ? ? ? 修煉之事,首要就是不要落入旁門,然后不論成與不成,皆可以進退自如。不要什么名堂沒有修出來,反而搞得自己一身病,就得不償失了。而且這種情況,也不在少數,當以以為戒。


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